A JÚDÁS EVANGÉLIUMÁNAK KOZMOLÓGIÁJA

Kezdetben „megjelent egy fényes felhő. A nagy angyal, az a fényességes isteni Ön-Létrehozó (akiről nem tudni, azonos-e Istennel), előbukkant a felhőből. Miatta egy másik felhőből négy másik angyal támadt a létbe, ők lettek az Ön-Létrehozó kísérői. Az Ön-Létrehozó mondta: „Legyen”, és lett. Ezután [megteremtette] az első fénylényt, hogy uralkodjon rajta (vagyis a léten).

Ezután azt mondta: „Legyenek angyalok, hogy szolgáljanak neki”, és angyalok miriádja lett, megszámlálhatatlanul. Ezután azt mondta: „[Legyen] egy fényességes eon”, és lett. Megteremtette a második fénylényt, hogy uralkodjon rajta, az angyalok megszámlálhatatlan miriádjával, hogy szolgáljanak. Így teremtette a többi fényességes eont.”

	a kézirat 44. oldala

Adamas az első világító felhőben volt, ő hozta létre Séth bűntelen nemzedékét. Csinált 72 fénylényt, majd a fénylények újabb 160-at. Minden eonban van 6 menny, ami összesen 72 menny a 72 fénylény számára. Mindegyik mennyben 5 boltozat. A haladók világát kozmosznak hívják. Az eon megjelent az emberi nemzedékben, mégpedig az az eon, amelyikben a tudás fellege és az Él nevű angyal van (Él: sémita istennév; a korai héber szövegekben jelentése: Isten; pl. Él-Shaddai: Mindenható Isten).

Ezután létrejön – nem világos, hogy ki hozza létre – tizenkét angyal, akik uralkodnak a káoszon és az alvilágon. Séth tulajdonképpen Krisztus, aki maga is angyal, az alvilág uralkodója a Harmathoth, Galila, Yoben és Adonaios nevű angyalokkal (Adonai: héberül Úr; az adonaios valószínűleg ennek görögös változata).


Az emberiséget egy Saklas nevű angyal teremti meg, és Éva eredeti neve Zoe.

Ez a teremtéstörténet nagyon hasonló ahhoz, amit a gnosztikus hagyományok megőriztek Ádám (Adamas + Ádám) kettős természetéről. Igaz, hogy ott Ádámot azonosítják Krisztussal, itt pedig Séthet, aki az egyiptomi mitológiában az egyik leggonoszabb isten, aki miszlikbe vágja Oziriszt, de a gnosztikus hagyomány szerint a tudás letéteményese.

A Biblia szerint Séth Ádám és Éva harmadik gyermeke, miután Ábel meghal, Káint pedig száműzi Isten. A Biblián kívüli hagyomány szerint Séth egy új emberi faj megalapítója, titkos tudás és hagyomány hordozója. Az angyalok nevében megjelenik Thoth neve is, aki szintén egyiptomi isten, mégpedig az írás, a titkos tudás istene. A gnosztikus időben Thoth nagy népszerűségben örvendett, Hermész Triszmegisztosz (aki maga Thoth) népszerű tanításai miatt.

A Júdás evangéliuma tehát sokkal inkább a korabeli gnosztikus elképzelésekről, mint a kereszténység másféle értelmezési lehetőségéről szól. Szövegében sok az érdekes elem, de semmi olyasmi nincs, ami a kereszténységet alapjaiban kérdőjelezné meg.