Négy Nemes Igazság

Miután Gautama Szakjamuni egy fügefa alatt ülve addig folytatta meditatív elmélyülését, mígnem bekövetkezett kialvása ("nibbana" vagy "nirvána"), azaz megvilágosodott, és "Buddha" (szó szerint: "Felébredt" vagy "Megvilágosult") lett belőle, azt követően tudatára ébredt a Négy Nemes Igazságnak, az "isteni szem" segítségével meglátva, miképpen halnak meg, majd születnek újra, karmájuk szerint - azaz a múltbeli szándékolt tetteiknek megfelelő létformákba és állapotokba - az élőlények. Mivel megértette, hogy a születés és halál kezdet nélküli körforgása (a "szamszára") milyen mértékű, meg nem szűnő gyötrelmet jelent a lényeknek, végül arra az elhatározásra jutott, hogy a birtokában lévő bölcsességből ad másoknak is. E szándékától vezetve útjára indult, hogy "mozgásba hozza a Tan kerekét". Tanítása, a "Dhamma" vagy "Dharma" (szó szerint: Valóság) a Négy Nemes Igazság keretébe foglalva segíti a lények törekvését a megvilágosodás felé:

1.   Első Nemes Igazság: A létezés általános jellemzője a szenvedés.

A Buddha képes volt meglátni, miképpen jelentkezik a lények életében az elégedetlenség, a gyötrelmek, a fájdalmak; azaz: a szenvedés. Érzékelte a reinkarnációk szüntelen láncolatát, melyen át az öregség, betegség és halál kínjait újra és újra átélve a lények hol alacsonyabb, hol magasabb létformákba (úgynevezett "birodalmakba", azaz pl. emberi létformába, állati létformába, isteni létformába, stb.) vándorolnak, nem tudván szabadulni átmeneti örömeik vonzerejétől, s az elmúlás okozta gyötrelmeik súlyától.

2.   Második Nemes Igazság: A szenvedés oka a vágyakozás.

A Buddha az elme folyamatait ismerve meglátta, hogyan működik a lényekben a tudatlanság, a megtévesztettség, amely azután vágyakozást okoz, a vágyakozás pedig - a vágy tárgyainak megszűnésével, elpusztulásával, elmúlásával - elégedetlenséget, gyötrelmeket, fájdalmakat, azaz szenvedést okoz.

3.   Harmadik Nemes Igazság: Lehetséges a szabadulás a szenvedéstől.

A Buddha nemcsak felismerte a szenvedést, mely az élet általános jellemzője, és nemcsak annak okára ébredt rá, hanem - a Harmadik Nemes Igazsággal - arra is felhívta a figyelmet, hogy létezik szabadulás, azaz elvágható a szüntelen reinkarnációs lánc, mely a vágyakozás következménye.

4.   Negyedik Nemes Igazság: A szabadulás útja a Nemes Nyolcrétű Ösvény.

A szenvedés tényének és okának felismerésével egy élőlényben kialakulhat a törekvés a szenvedés megszüntetésére, az élet-halál körforgásából való szabadulásra. Ehhez ad utat a Buddha által hirdetett Nemes Nyolcrétű Ösvény.

//