A mahámudrá minden szó, és minden szimbólum felett áll, de neked Narópa ki megfontolt, és kitartó vagy, el kell mondanom.

Az ürességnek nincs szüksége támaszra, a mahámudra a semmin nyugszik.

Minden erőfeszítés nélkül, inkább lazán, és természetesen a korlátok  ledönthetők - ezáltal a szabadság elérhetővé válik.

Ha valaki semmit nem lát amikor az űrbe bámul; ha elméjével felfedezi az elmét, azzal elpusztítja a megkülönböztetést, és eléri a buddhaságot.

A felhőknek, amelyek az égen vándorolnak, nincs gyökerük, nincs otthonuk; miként az elmében sodródó megkülönböztetõ gondolatoknak sincs.

Amint az én-tudatot meglátod, az ítélkezés véget ér.

A térben különböző formák, és színek öltenek alakot, de a teret sem a fekete, sem a fehér nem festi meg.

Bár minden az én-tudatból bukkan elő az elme erényekkel, és bűnökkel nem szennyeződik.

Korok sötétje az izzó napot be nem árnyékolhatja; a szamszara hosszú kalpái sem rejhetik a tudat ragyogó fényét

Bár az űrt szavakkal próbálják magyarázni, az űr mint olyan kifejezhetetlen.

Bár azt mondjuk a tudat "olyan ragyogó mint a fény" az valóban minden szó, és minden szimbólum felett áll.

Habár a tudat lényegét tekintve üresség, mégis minden dolgot magában foglal és tartalmaz.

Semmit ne tégy a testeddel, csak pihenj, csukd be jól a szád, és maradj csöndben, ürítd ki az elméd, és semmire ne gondolj.

Mint üres bambusznád, a tested úgy pihenjen nyugton.

Se nem adva, se nem elvéve nyugtasd az elméd.

A mahámudrá olyan, mint a semmihez nem ragaszkodó elme.

Ekkép gyakorolva idővel eléred a buddhaságot.

A mantra, és a paramita gyakorlása, a szútrák, és a szabályok útmutatásai, az iskolák és a szentírások tanításai nem hozzák számodra az eredendõ igazság felismerését.

Hiszen, ha az elmét bármi vágy betölti, és azért az valamely  célt kerget, úgy épp a fény rejtezik előle.

Aki bár betartja a tantrikus szabályokat, és mégis különbséget tesz, elárulja a tantra szellemét.

Vesd el minden  tevékenységed, dobd el minden vágyadat, hagyd, hogy a gondolatok úgy emelkedjenek és apadjanak ahogy az óceán hullámai.

Az aki mindörökre otthontalan marad, és soha nem árt a megkülönböztetés-nélküliség elvének elvének, betartja a tantrikus elõirásokat.

Az aki lemond a vágyakozásról, és nem ragaszkodik sem ehhez, sem ahhoz, megérti a szentírások igazi jelentését.

A mahámudrában az ember minden bűne elég; a mahámudrában az ember megszabadul e világ börtönéből.

Ez a dharma mindenek felett álló fáklyája.

Azok akik ebben kételkednek ostobák, kik mindörökre szenvedésben és szomorúságban fetrengenek.

A felszabadulás felé törekedvén egy gurura kell támaszkodnod.

Amikor elméd elnyeri az õ áldását, közel már a felszabadulás.

Ó jaj! Minden értelmetlen e világon, s minden csupa szomorúság magva itt.

A kicsiny tanitások tettekhez vezetnek, így csak olyan tanításokat kövess, amelyek óriások...

A kettősségen túljutni királyi szándék.

A figyelem elterelődését leküzdeni fejedelmi gyakorlat.

A nem-gyakorlás útja a buddhák útja, a buddhák módszere.

Aki ezt az utat járja eléri a buddhaságot.

Oly mulandó e világ, mint a káprázat és az álom - valódi tartalma nincsen.

Mondj le róla, és szakíts a rokonaiddal, vágd el a vágyakozás és a gyűlölet minden kötelét, meditálj az erdõkben és a hegyekben.

Ha minden kényszer nélkül ellazultan természetes tudsz maradni, hamarosan elnyered a mahámudrát, és megvalósítod a nem-megvalósulást.

Ha elvágod a fa gyökereit, a levelei elhervadnak, ha elvágod elméd gyökerét, a szamszara összeomlik.

Bármely lámpa fénye egy pillanat alatt szétoszlatja hosszú kalpák sötétségét.

Az Elme erős fénye egy szempillantás alatt elégeti a tudatlanság fátyolát.

Aki az elmébe kapaszkodik, nem látja meg az elmén túli igazságot.

Aki a dharmát gyakorolni törekszik, nem találja meg a gyakorláson túli igazságot.

Az elmén, és a gyakorláson túl létezõ megismeréséhez, az elme gyökerét el kell metszeni, csak szemlélődésre van szükség.

Ily módon el kell szakadni minden megkülönböztetéstõl, és így kell a nyugalmat megőrizni.

Sem adni, sem elvenni, csakis természetesnek maradni szükséges, mert a mahámudrá minden elfogadáson, és minden elutasításon túlról való.

Mivel az ájala nem született, senki sem állhatja útját, és senki sem szennyezheti be.

A meg nem születettség birodalmában minden megnyilvánulás  a dharmatában oldódik fel, S minden önakarat, és büszkeség semmibe vész.

A végső megértés túlhaladja ezt is, azt is.

A legfensőbb cselekedet ragaszkodás nélkül ölel fel óriási leleményességet.

A végső beteljesülés a magadban hordozott megvalósitása minden remény nélkül.

A jógi először azt érzi, az elméje úgy zuhog akár a vízesés;

az út közepén aztán már csak olyan lassan és szelíden hömpölyög, mint a Gangesz;

végül pedig egy véget nem érő, határtalan óceánná lesz, amelyben anya és fiú fény eggyéolvad.