1. ábra. A sumer sir "fény, Samas napisten" jel (Labat 71)








2. ábra. René Labat sir szócikkének eleje; az első két oszlopban a sumer , a többiben az akkád jelformák láthatók; jól érzékelhető, hogy a székely "us" jel a legkorábbi sumer jelformával azonosítható - a kásőbbi mezopotámiai jeleket az írástechnológia változása miatt elforgatták








3. ábra. René Labat sir szócikkének második fele Götz László ceruzával írt "fény szórás" megjegyzésével; felette az utolsó akkád jelforma; ezt követi a sumer - akkád hangalakok és jelentések sora






A jel képi tartalma


A jel a Tejút hasadékában karácsonykor kelő napistent ábrázolja. Az egyik legfontosabb ősvallási ünnep ez, amelytől kezdve hosszabbodnak a nappalok és rövidülnek az éjszakák.


A hasadékban kelő napistent a középső, függőleges egyenes jelöli, amely azonos a sumer as \"Egy\" , valamint a székely "sz" (szár "úr") jellel.




A sumer sir jelentése


A jelentések közé tartozik a testicule "here, heregolyó", a lumiere "fény" és a le dieu samas "Samas (nap)isten". E jelentések a fenti képi tartalommal összefüggenek.


Ma úgy érezhetjük, hogy a "here, heregolyó" jelentés illetlen, de lagalábbis kakukktojás a "fény" és a "napisten" jelentések mellett, régen azonban a szaporodásnak kiemelt ősvallási jelentőséget tulajdonítottak és azt nagy értéknek tekintették, amit joggal kötöttek az ősapának, a termékenység forrásának tekintett istenhez. A hiedelmek szerint ugyanis mindannyian a napisten leszármazottai vagyunk.




A sir szócsaládja


Götz Lászlónak a 3. ábrán olvasható, ceruzával írt megjegyzése arra utal, hogy a sumer sir hangalakot a magyar szór szóval vetette össze és elsősorban a fény szórásra gondolt.


Hozzátehetjük, hogy a sumer sir és a magyar szór egyaránt rokona a sumer tar "paragrafus, törvény", az akkád sar "király", a magyar szár "növényi szár, király, úr" szavaknak. A Labat által első helyen említett "here" jelentés alapján a sumer sir és a magyar here hasonlósága sem véletlen, hanem a szavak genetikus kapcsolatának a jele.


Nyilvánvaló, hogy e sumer és magyar szavak egy közös ősből származnak, amelynek feltehetően tar volt a hangalakja s istent, vagy dörgést jelenthetett (vö. magyar Ter emtő, hettita Tar kumuwa "uralkodó neve", obi-ugor Tór em "isten neve", etruszk Tar chon "honfoglaló hérosz neve", magyar Tar ján "honfoglaló törzs neve" és dörög!).


Az akkád isku hangalaknak e szócsaládhoz nincs köze.


Ebből a különbözőségből arra következtethetünk, hogy a sumer és a magyar nyelvet kőkori eredetű rokonság fűzi egybe. Ezt a rokonságot nem a nyelvészetben ma általában alkalmazott - bizonytalan elvi alapozású - rokonságfogalmak és eljárások, hanem a szavak egyszerű hasonlósága támasztja alá. E hasonlóságok a nyelvek monogenezise miatt akkor is az ősrokonságra utalhatnak, ha a nyelvészet nem rendelkezik olyan módszerekkel, amelyekkel ez a rokonság kimutatható.




A sumer sir jel párhuzamai más írásrendszerekben






4. ábra. A székely rovásírás "us" (ős) jele azért jelöli az ős szavunkat, mert a Tejút hasadékában kelő napisten az ősünk




5. ábra. A kínai "középső út" jel (Karlgren 1007i); a kínai jel azért jelenti a középső utat, mert a Tejút a világ forgástengelye és egyúttal a Földet az éggel összekötő legfontosabb útvonal is


Szekeres István barátom kedvéért, aki a kínai írás és a magyar jelek kapcsolatának kutatásával töltötte az utóbbi évtizedeket s akinek otthonában külön Karlgren kötet áll a rendelkezésére, ide másolom azt a rövid magyarázatot, amit Karlgren erről az 1007-es jelről elsőként állít:






Az olvashatóság, valamint a gyengébbek, a szőke nők és Szekeres István barátom kedvéért megismétlem az angolul megadott jelentések némelyikét, kiegészítve őket a magyar fordítással:


- middle "közbülső, közepe valaminek, középső",
- midway "félút",
- interior "belső, az ország belső része",
- observing the middle way " megtartó középső út",
- heart "belső rész, szív".


Ezek közül a megtartó középső út a legfontosabb. Ez ugyanis azt is jelzi, hogy ez a középső út azonos az eget tartó világoszloppal. Egyébként a megtartó jelzőnek semmi értelme nem lenne. Karlgren magyarázatából azt is megtudjuk, hogy ez az út az ország (azaz a kínai szemlélet szerint a világ) közepén van - ahogyan ez az ősvallási képzetekben megtalálható.


Szekeres István barátom hiába tiltakozik kézzel lábbal Karlgrennel alátámasztott ősvallási magyarázatom ellen és hiába hoz fel tücsköt-bogarat. Sajnos az ő feloldása - miszerint ez a jel a sanjü jele lenne - nem több egy tévedésnél (hiszen sanjü szó nincs is a kínaiban - csupán a tanhu téves olvasata volt egyes szerzőknél - a székely "us" jel pedig nem ennek a nem létező kínai szónak a ligatúrája).






6. ábra. Kaliforniai indián sziklajel Diringer nyomán; a jelentését nem közli, de a párhuzamok alapján ez sejthető; ez az indián jelváltozat segít korhoz kötni a jelet, mert az indiánok ősei 40-30 ezer évvel ezelőtt mentek át Szibériából Amerikába - ami azt is jelenti, hogy a székely írás elődjét már ebben az időben ismerték és használták Szibériában






Varga Géza írástörténész