A Voynich-kézirat egy egyedülálló középkori kézirat, az egyetlen létező könyv, melyet ezen a konkrét nyelven írtak és ezzel az ábécével – egy olyan nyelven, amelyet senki sem tud olvasni. A kézirat bővelkedik illusztrációkban, és ezek a rajzok is egyedülállóak. A következőkben röviden bemutatjuk a kéziratot: az anyagokat, amikből készült, az írást és az illusztrációkat...

A megközelítésünk objektív és kritikus, ezért csak azt mutatjuk be, ami viszonylag biztos a Voynich-kézirat tartalmát és történetét illetően, és ami szilárd alapot jelenthet a további kutatások és hipotézisek számára.

"Kétszáz Anunnaki férfi a saját kezébe vette a sorsát, esküt tettek, hogy együtt viszik véghez a tervet, együtt vállalják a következményeket, és feleséget szereztek maguknak az emberek lányai közül. A következmény teljesen váratlan volt. Erre nem számítottak, amikor az Ádámot teremtették. Félistenek születtek..."

A bibliai feljegyzések nagy ugrásokban haladnak át az emberi történelem hajnalán az Énokh-t követő generációkon. Énokh fia, Metusélah nemzette Lámekh-t, aki nemzette Noét („Megpihenés”), majd elérkezik a fő esemény: az Özönvíz.

Az egregor szó görög eredetű, az égrégoros, „éber”, „figyelő” jelentésű szóból ered. A szó Énok könyvében is megtalálható, ahol egy angyali lényre vonatkozik. Énok könyvét Énoknak, Noé nagyapjának tulajdonítják, s ugyan apokrif irat, egy fejezetével, ami a Figyelők Könyve néven ismert, számos jelentős zsidó és keresztény szervezet teológiai és történelmi érdeklődésének célpontjába került.

Mindazok számára, akik az ezotériát tudományos úton kívánják tanulmányozni, az egregorok koncepciója nem több a régi idők fakó maradványánál, a múlt egy ősi ereklyéjénél, aminek alig van némi jelenre gyakorlati hatása.

A Szent Issa-ként, illetve az Emberek fiainak legjobbikaként ismert személy életéről szóló, vitatott tekercsek felfedik, hogy Jézus miként is töltött több évet Indiában és Tibetben. Néhány ember számára ez elképzelhetetlennek tűnhet, ugyanakkor mások nagyon is valószínűnek tartják e dokumentumban található eseményeket.

A dokumentum 1887-ben látott napvilágot, amikor Nicholas Notovitch ráakadt az indiai Ladakh-ban található Hemis monostorban.

Notovich egy fehéroroszországi származású, zsidó kalandor és orvos volt, aki keresztül-kasul beutazta Afganisztánt, Indiát és Tibetet, majd megírta a Krisztus ismeretlen élete című könyvet.

A titok, melyet az egyház megpróbált tűzzel-vassal kiirtani.

Aki már látta a Davinci-kód című filmet, vagy olvasta a könyvet, annak ismerős lesz a téma, noha a valóság jóval bonyolultabb, mint ahogyan ott megismerhettük.

Dan Brown könyve meg van tűzdelve fikciókkal, azonban a Vatikán meglehetősen nyugtalan volt, amikor kijött a könyv aztán a film.

Nem véletlenül, ugyanis Jézus titkos vérvonalának, a Meroving-háznak és a ma élő leszármazottaknak bizony van némi alapja.

A Jézus eljövetelére vonatkozó prófécia teljesen tisztán és egyértelműen ki van fejtve a buddhista irodalomban; nem tagadható meg a párhuzam, az evangéliumok erkölcsi tanítása egyértelműen megtalálható a Jézus idejében készült buddhista könyvekben. Ezek a tények egymás mellé helyezve minden kétséget kizárnak a tekintetben, hogy Jézus ellátogatott ebbe az országba...

Először is tisztázzuk azt, hogy a rendelkezésünkre álló buddhista szövegek számos, különböző jellegű bizonyítékkal szolgálnak, önmagukban is elegendőek arra, hogy bizonyítsák, Jézus felkereste Pandzsábot, Kasmírt és más helyeket.

Tomory Zsuzsa összegezése



A BIBLIA SUMIR ALAPJAI

Professzor Samuel Noah Kramer az ékirás, s a sumir irodalom elismert tudósa, a Pennsylvania egyetem ékirásos táblagyűjteményeinek gondnoka, valamint az asszirologia tanára, számos könyv szerzőjeként volt ismert a hatvanas években. Ezek között a University of Chicago nyomdája 1963-ban kiadott The Sumerians című műve a sumir név eredetével, valamint a Biblia számos részének sumir gyökereivel is foglalkozik.

A sumir név eredetével kapcsolatos megállapításai számunkra fontos gondolatot tartalmaznak, melyek a sumir név ősalakját Noé Sem, illetve Szem nevű fiában vélik megtalálni.

18.7.5. Azonosulás a Dharmatesttel

– Mit gondolsz, Szubhúti; tökéletes jellemzőiről fel lehet-e ismerni a Tathágatát?

– Nem lehet, Magasztos. Tökéletes jellemzőiről nem lehet felismerni a Tathágatát.

– Úgy van, Szubhúti! Úgy van, ahogy mondtad: tökéletes jellemzőiről nem lehet felismerni a Tathágatát. S hogy miért? Mert ha a tökéletes jellemzőiről fel lehetne ismerni a Tathágatát, akkor a világkirály is Tathágata lenne.

Ezután a tiszteletreméltó Szubhúti így szólt a Magasztoshoz:

– Ha jól értem, amit a Magasztos mondott, tökéletes jellemzőiről nem lehet felismerni a Tathágatát.

17. A felismerés

– Látod, Szubhúti, ezért mondja a Tathágata, hogy semminek sincs saját léte: mindenből hiányzik a lélek, az énség és a személyiség.

18. A buddhaszint begyakorlása

18.1. A tiszta föld tökéletessége

– Szubhúti! Amelyik tökélyharcos azt mondja, „tiszta világokat hozok létre”, az sem érdemli meg ezt a nevet. Hogy miért nem? Mert a tiszta világokat oszthattatlan nem-világoknak mondta a Tathágata; éppen ezért nevezik azokat tiszta világoknak.